[ ابن ] « 1 » ماء السماء ، قال الشيخ ، وذكر بعضهم ، قال : دخل إسحاق بن طلحة بن عبيد اللّه ، وقد نقلت ذلك إلى آخر الجزء « 2 » . وأمّا الحرقة « 3 » ، فهي القبيلة من جهينة « 4 » ، منهم : عبد الرّحمن بن يعقوب « 5 » ، مولى الحرقة ، يروي عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ، وهو والد العلاء بن عبد الرّحمن « 6 » . * ومنه الحديث الذي يرويه أبو ظبيان « 7 » الجنبي ، عن أسامة بن زيد : « بعثنا رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة » « 8 » . *

--> - وجدته بخط المصنّف : ابن النعمان ، وهذا سهو ، إنما هي حرقة بنت النعمان . . ذكرها الأمير في كتابه وغيره . . ) وكذا التوضيح : 1 / 392 . ( 1 ) ناقصة من الأصل ، وذكرت في المصادر التي تقدمت . ( 2 ) سيذكره الدارقطني في ( آخر الجزء الثاني عشر ، وأوّل ثالث عشر ) . قصة حرقة كاملة : ( ص 835 - 837 ) . ( 3 ) ( بضم الحاء المهملة وفتح الراء وفي آخرها قاف ) الأنساب : 4 / 113 . ( 4 ) مختلف القبائل : 319 ، الإكمال : 2 / 409 ، المشتبه : 1 / 227 ، التبصير : 1 / 428 ، التوضيح : 1 / 393 ، الأنساب : 4 / 114 ، اللباب : 1 / 358 . ( 5 ) الإكمال : 2 / 409 ، المشتبه : 1 / 227 ، التبصير : 1 / 428 ، التوضيح : 1 / 393 ، الأنساب : 4 / 114 ، اللباب : 1 / 358 ، طبقات خليفة : 249 ، التاريخ الكبير : 3 / 1 / 366 ، ثقات العجلي : 35 أ ، الجرح : 2 / 2 / 301 ، مشاهير علماء الأمصار : ت ( 528 ) ، تهذيب التهذيب : 6 / 301 ، التقريب : 1 / 503 . ( 6 ) الإكمال : 2 / 409 ، الأنساب : 4 / 114 ، التاريخ ليحيى بن معين برواية الدوري : 3 / 262 ، تاريخ عثمان الدارمي ، الترجمة : ( 362 ) ، طبقات خليفة : 266 ، التاريخ الكبير : 3 / 2 / 508 ، التاريخ الصغير : 2 / 29 ، الجرح : 3 / 1 / 357 ، العقيلي : 325 ، الكامل : 301 أ ، الميزان : 3 / 102 ، تهذيب التهذيب : 8 / 186 . ( 7 ) قال النووي : ( أهل اللغة ، يفتحون الظاء من ظبيان ، وأهل الحديث يكسرونها ) ، وانظر المغني : 161 . ( 8 ) رواه البخاري : 7 / 398 في المغازي ، باب بعث النّبي صلّى اللّه عليه وسلم أسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة ، وفي الديات ، قول اللّه تعالى : وَمَنْ أَحْياها ، لم في الإيمان ، باب